LibreMente
Cultura para la Libertad
(Año 2002 - Año 2001)

Año II Número 24 - DICIEMBRE de 2002 versión en PDF (Ayuda)

SUMARIO

Obituario: John Rawls
John Rawls, profesor de Harvard cuyo libro, La teoría de la Justicia (Fondo de Cultura Económica) hizo de él uno de los teóricos políticos más importantes del siglo XX, murió el pasado domingo 24 de noviembre en su casa de Lexington a los 81 años. Quizá Rawls desconoció las implicaciones que, para los derechos individuales, tiene su Teoría de la justicia.
Por Gorka Etxebarría

Causas y consecuencias de la Segunda Guerra Mundial
¿Por qué causa, con qué propósito, los hombres liberaron sus fuerzas de destrucción en esta hoguera de locuras? Las respuestas son simples: colectivismo y nacionalismo; visiones utópicas y fanatismo ideológico; y la búsqueda de poder.
Por Richard M. Ebeling

Los Simpsons vuelven a la TV en su 14 temporada
La larga pesadilla estadounidense ha llegado a su fin. Luego de una dolorosa ausencia de 169 días, finalmente llegaron los nuevos episodios de "Los Simpsons" a Fox TV los domingos a las 20 horas. Tanto conservadores como liberales deberían apreciar a "Los Simpsons" por mostrar regularmente lo que ellos tanto defienden.
Por Deroy Murdock

Libros. Malditas mentiras y estadísticas, de Joel Best.
Es bastante simple crear una mala estadística, o transformar una buena en una engañosa. Luego comienza el proceso de disparar los datos para que difundir ampliamente la estadística. Una vez que alguien menciona una estadística mutante, hay grandes chances de que quienes la escuchan la acepten y la repitan.
Comentario de George C. Leef

Pensamiento vivo
"El derecho a la vida significa que un hombre tiene el derecho de sustentar su vida a través de su propio trabajo (en cualquier nivel económico, tan elevado como su habilidad le permita); no significa que los demás deban proveer a las necesidades de su vida. El derecho a la propiedad significa que un hombre tiene el derecho de realizar las acciones económicas necesarias para poseer bienes, usarlos y disponer de ellos; no significa que los demás deban proveerlo con esos bienes".
Ayn Rand (1905-1982)

Año II Número 23 - NOVIEMBRE de 2002 versión en PDF (Ayuda)

SUMARIO

El vigésimo aniversario del Mises Institute
El fin de semana del 18 al 20 de octubre se celebró el vigésimo aniversario del Mises Institute en Auburn, Alabama. Hubo participantes de todas partes de Estados Unidos y algunos de Europa y América Latina. Fue una gran oportunidad para tener una mirada renovada de la teoría austriaca en diversos temas.
Por Alejandro Gómez

El rock de la libertad
si un buen libertario tuviera que limitar su gusto musical a las canciones de otros buenos libertarios, probablemente se aburriría muy rápidamente de escuchar la misma música. Esta persona sólo podría escuchar con confianza a Rush y Oingo Boingo. Pero es reconfortante, de vez en cuando, cruzarse con alguna canción o algún artista que plantea algunos de los principios en los cuales creo -aún cuando esa no fue la intención del artista.
Por Radley Balko

Libros. Friedrich Hayek, de Alan Ebenstein.
En esta primera biografía extensa de Friedrich Hayek -economista, pensador, premio Nobel, y filósofo político del estado de derecho, la libertad y el gobierno limitado- Alan Ebenstein ofrece un viaje intelectual de los caminos recorridos durante la vida de Hayek. Estamos en deuda con este autor por su excelente trabajo en iluminar la vida larga y productiva de este gran defensor de la libertad.
Comentario de Bettina Bien Greaves

Pensamiento vivo
"Dos grandes calamidades públicas son, en efecto, el resultado lógico de la triste condición de un pueblo que vive privado de su libertad, por su incapacidad radical de gobernarse a sí mismo: la primera es que sus peores hombres tienen que ser los depositarios naturales de su gobierno delegado, porque se necesita carecer de toda calidad honesta para tomar por asalto la soberanía del país, falsificar la expresión de su voluntad, fracturar las puertas sagradas de la ley, y penetrar por ellas, como los salteadores en el botín de gobierno, siempre vacante por la inepcia de su dueño; la segunda calamidad es que sus mejores hombres tienen que verse excluidos y perseguidos como criminales, por los detentadores fraudulentos del poder, precisamente porque su mérito les da el derecho a la confianza del país, para ejercer la delegación del poder, que los Gil Blas, los Tartufos, los Basilios ejercen a menudo, no porque merecen el gobierno, sino porque merecen la cárcel".
Juan Bautista Albedi (1810-1884)

Año II Número 22 - Octubre de 2002 versión en PDF (Ayuda)

SUMARIO

Las contradicciones del capitalismo
Por más de un siglo, la Sociedad Fabiana ha continuado promoviendo una agenda marxista para todos los países del mundo. Al final del último siglo, los fabianos con elocuencia se expresaron sobre las virtudes del socialismo y los vicios del capitalismo. Sin prestar atención a la retórica de un siglo, los fabianos de hoy atacan al capitalismo por crear demasiada riqueza. Uno comienza a tener la sensación de que los "problemas" no les importan y que lo que realmente quieren es control estatal.
Por Jim Peron

La moralidad del dinero
En La Rebelión de Atlas, uno de los héroes, Francisco d´Anconia, da un discurso sobre el significado del dinero. En él dice: "Las palabras 'hacer dinero' tienen la esencia de la moralidad humana". Su explicación es que uno gana dinero a través de la producción y el comercio. Y esa es la forma más noble de vida: como un productor que crea valor y luego gana valores de otros a través del intercambio voluntario.
Por William Thomas

Una película brillante, pero floja en economía
Una mente brillante, ganadora del premio de la Academia a la mejor película, dramatiza la vida de John Forbes Nash, quien en 1994 recibió el Premio Nobel de Economía compartido. Como la primer película de Hollywood que se centra en una figura importante dentro de la teoría económica, causó revuelo entre los muchos interesados en estas cuestiones. Sin embargo, como puede esperarse en una producción dirigida a una audiencia masiva, en realidad hay muy poco en la película que tenga que ver con economía. Entonces, es muy malo que la poca economía que sí tiene está en su mayor parte equivocada o confusa.
Por Sanford Ikeda

Libros. Dinero y poder en el mundo moderno, 1700-2000, de Niall Ferguson.
Dinero y poder explora muchos temas económicos. Entre ellos aparece la cuestión de si el aumento de los ingresos aumenta la democracia; el rol que cumple la economía en las elecciones; los orígenes de la deuda nacional y la influencia del mercado de bonos en la política; las conexiones entre inflación e inestabilidad política; y la relación entre el ciclo económico y la política. El resultado es un libro que se parece más bien a un libro de políticas públicas con ejemplos históricos antes que a un libro de historia convencional.
Comentario de Martín Morse Wooster

Pensamiento vivo
"He aquí los objetivos de la devaluación: 1) Mantener el nivel nominal de los salarios e incluso provocar nuevas situaciones que condujeran a su ulterior incremento al tiempo que los salarios reales más bien quedan reducidos; 2) Incrementar igualmente -expresados en moneda nacional- los precios de las cosas y especialmente los productos agrícolas o, al menos, contener su descenso; 3) Favorecer a los deudores a costa de los acreedores; 4) Fomentar las exportaciones y reducir las importaciones; 5) Atraer mayor número de turistas de otros países y en cambio hacer más gravoso para los nativos -siempre en términos de moneda nacional- su desplazamiento al extranjero. Ahora bien, ni los gobiernos ni siquiera quienes en la prensa propugnaban tal política fueron lo bastante francos para, explícitamente, admitir que uno de los principales objetivos de la devaluación se centraba en disminuir los salarios reales".
Ludwig von Mises (1881-1973)

Año II Número 21 - Septiembre de 2002 versión en PDF (Ayuda)

SUMARIO

¿Pueden ganar los terroristas?
La modernización, lo cual es igual a decir occidentalización, inevitablemente destruirá todas las culturas que no se acomoden a ella. Serán destruidos principalmente, no por bombas o la fuerza militar, sino por las elecciones de sus propios pueblos, que darán sus espaldas sobre las tradiciones y las instituciones que los han mantenido ignorantes y pobres por tanto tiempo.
Por Ronald Bailey

Una experiencia objetivista
Del 29 de junio al 6 de julio del corriente año se realizó en la Universidad de California, Los Angeles (UCLA), el 13th Annual Objectivism Summer Seminar, encuentro al cual pude asistir junto a más de 250 personas para debatir acerca de los alcances del pensamiento objetivista y su visión del atentado terrorista del 11 de Septiembre.
Por Luis A. Balcarce

El liberalismo clásico en el siglo XXI: Libertad de comercio
En el siglo XVII comenzó a aparecer una revolución fundamental contra las premisas y políticas del mercantilismo. Estas ideas minaron las bases de la regulación gubernamental y el control de los asuntos económicos de la gente de la sociedad europea. En su lugar apareció una concepción y una visión de una sociedad libre basada en la libertad individual, libre comercio y prosperidad de mercado y orientada hacia el mercado. Los dos centros fundamentales para estos cambios fueron Francia y Escocia.
Por Richard M. Ebeling

Libros. La virtud de la prosperidad, de Dinesh D´Souza.
El libro La virtud de la Prosperidad, de Dinesh D`Souza, examina los argumentos utilizados por las críticas socialistas al capitalismo que no puede terminar con la desigualdad y las críticas culturales conservadoras que no aprecian los efectos del capitalismo en los valores que ellos poseen. D`Souza tiene gran destreza para tomar los temas calientes y tratarlos en forma sensible - sus libros anteriores Illiberal Education y The End of Racism sirven de ejemplo.
Comentario de George C. Leef

Pensamiento vivo
"El político que pretenda dirigir a las personas privadas sobre la forma en que deben invertir sus capitales no sólo se carga a sí mismo con la preocupación mas innecesaria sino que asume una autoridad que no debería ser delegada con seguridad en ninguna persona, en ningún consejo o senado, y que en ningún sitio es mas peligrosa que cuando está en manos de un hombre tan insensato y presuntuoso como para fantasear que es realmente capaz de ejercerla".
Adam Smith (1723-1790)

Año II Número 20 - Agosto de 2002 versión en PDF (Ayuda)

SUMARIO

Libertad, propiedad y crimen
Una solución al problema de los crímenes ha sido la política de la "ventana rota" que fue utilizada por la ciudad de Nueva York. La premisa básica de esta política es que "los pequeños desórdenes llevan a mayores y mayores desórdenes, y quizás incluso al crimen". Pero en realidad, todos los problemas de orden social que la política de la "ventana rota" se supone debe solucionar son resultados directos de la falta de propiedad privada.
Por Jim Peron

Los peligros del populismo
Basar las políticas públicas en el populismo crea expectativas falsas que no pueden ser cumplidas entre los pobres. Cuando los funcionarios públicos sugieren que la pobreza puede reducirse o que se hará justicia social sacándole al rico o aprobando leyes que aumentan los salarios, le da a los pobres la sensación de que su condición puede y debería ser eliminada por ley. En respuesta a estas señales, es comprensible que los pobres continúen demandando aún más por parte del gobierno como un derecho que surge de su identidad de grupo.
Por Christopher Lingle

La guerra del "nosotros" contra el "Yo"
El individuo tiene enemigos poderosos. A lo largo de la historia estos enemigos han vencido en última instancia, en la mayoría de los tiempos y en la mayoría de los lugares, a los individuos. Los libertarios tienen mucho por lo cual luchar. Los libertarios deben luchar contra el instinto de manada. Los libertarios deben luchar no sólo contra el instinto sino las ideas. Y dos de las ideas más metidas en la mente humana es la idea del derecho colectivo y la idea del resultado de suma cero.
Por P. J. O'Rourke

Libros. Ayn Rand y los negocios, de Donna Greiner y Theodore Kinni.
Este libro está dirigido para lectores que aún no están familiarizados con el objetivismo. Sería una fuente excelente para cursos de ética en los negocios y para ejecutivos que quieren comunicar a sus organizaciones una cultura y valores. También debería ser una lectura obligatoria para los periodistas económicos. Para los lectores que están interesados en los negocios y están familiarizados con las cuestiones básicas de la ética de Rand, la parte más interesante del libro seguramente será la parte final donde se presentan diez principios del "Management Randiano".
Comentario de David Kelley

Pensamiento vivo
"El gobierno no puede quitarle a nadie parte alguna de su propiedad sin su propio consentimiento. Para la conservación de la propiedad, que es el fin del gobierno y la razón por la que el hombre entra en sociedad, necesariamente se supone y se requiere que las personas tengan propiedad privada, sin la misma perderían la razón por la que entran en sociedad, lo cual resulta demasiado absurdo como para que alguien pueda tomarlo en consideración".
John Locke (1632-1704)

Año II Número 19 - Julio de 2002 versión en PDF (Ayuda)

SUMARIO

Los ángeles de Madison
¿Qué era lo que Madison, un padre fundador de la república, tenía en mente cuando escribió sobre ángeles, y hombres, y el gobierno? ¿Y por qué es relevante hoy, al llegar otro 4 de julio? En el párrafo sobre ángeles y hombres, Madison brinda una justificación al gobierno en sí y, al mismo tiempo, ofrece la razón para los límites constitucionales a la autoridad política. El gobierno es necesario, pero debe ser restringido.
Por James Buchanan

La caída del Halcón Negro y los militares estadounidenses
El deber de los soldados es seguir órdenes, no cuestionar la misión a la que son enviados. Por eso los soldados en esos helicópteros Halcones Negros en Somalia, murieron. Por eso murieron los soldados en Vietnam. Por eso murieron militares en la Primera Guerra Mundial. Pero el deber de la ciudadanía es cuestionar y desafiar las misiones para las cuales su gobierno envía a sus hombres y mujeres a la acción. Tal como los estadounidenses lo han aprendido por el camino más duro, el gobierno de Estados Unidos, a veces sacrifica a soldados estadounidenses por causas sin valor. ¿Cuántos más soldados norteamericanos deben morir en Afganistán antes de que los estadounidenses comiencen a cuestionar su misión allá?
Por Jacob G. Hornberger

El derecho a la resistencia
Muchos políticos hablan como si los ciudadanos tuvieran que venerar y obedecer al gobierno. Pero no hay pocas cosas tan peligrosas como tragarse la idea de que el gobierno tiene que ser ciegamente obedecido por la gente bajo su poder. A lo largo de la historia, los gobiernos han superado los límites de su poder legítimo en varias ocasiones. ¿Qué debería hacerse cuado el gobierno traiciona sus premisas?
Por James Bovard

Libros. Después de la prohibición. Un análisis adulto de las políticas de drogadicción en el siglo XXI, editado por Timothy Lynch
Timothy Lynch, director del Proyecto de Justicia Penal del Cato Institute, ha unificado en este libro una colección de ensayos de individuos que, la mayor parte del tiempo, reconocen lo tonto de nuestros intentos por prohibir el uso de drogas y quieren ver un cambio en nuestra política. Lynch sostiene que "la lección más valiosa que puede surgir de la experiencia de haber prohibido el alcohol es que el gobierno no puede diseñar en forma efectiva el funcionamiento de la sociedad. Los realizadores de políticas públicas simplemente no pueden repeler las leyes económicas de oferta y demanda. Tampoco pueden adivinar las consecuencias no esperadas que invariablemente resultan de la intervención federal. Los estudiantes de la historia de los Estados Unidos alguna vez se preguntarán cómo los legisladores de hoy podían admitir que la prohibición del alcohol era un error desastroso pero imprudentemente perseguir una política de prohibición de las drogas".
Comentario de Kevin B. Zeese

Pensamiento vivo
"El Estado no debe velar por el bienestar de los ciudadanos y para mantener su seguridad no puede ser necesario lo que eliminaría precisamente la libertad, y con ello también la seguridad."
Wilhelm von Humboldt (1767-1835)

Año II Número 18 - Junio de 2002 versión en PDF (Ayuda)

Sumario

P. T. Bauer: Contra el cliché del tercermundismo
El pasado 2 de mayo falleció el economista P.T. Bauer. Precisamente unos días antes de la recepción del premio Milton Friedman otorgado por el Cato Institute de Washington. Bauer se consagró al estudio de la economía del desarrollo durante 30 años de su vida. La postura profundamente crítica de Bauer en relación con la ayuda externa podría resumirse en esta frase: "la ayuda externa es un excelente método para transferir dinero de los pobres de los países ricos a los ricos de los países pobres".
Por Gorka Etxebarria

El final de un mito: Mises, Hayek y la revolución industrial
Nuestro entendimiento de los hechos históricos necesariamente influencia nuestra postura política actual. Nuestra visión de la Revolución Industrial indirectamente muestra nuestra percepción de los días actuales en términos económicos. ¿El capitalismo, cuando se lo deja sin obstáculos, tiende a incrementar el bienestar general, o la intervención gubernamental es necesaria para prevenir el empobrecimiento generalizado?
Por Thomas E. Woods, Jr.

La conexión entre el jazz y la libertad
En la música, el jazz representa a la libertad. En tanto y en cuanto el intérprete se mantiene dentro del marco de la música, está tocando la música en la forma que quiere -interpretando a su propia manera y estilo. Luego de años de leer música que otros han escrito, dirigidos por otros, el jazz tiene una gran atracción para la persona que atesora su propia libertad.
Por Plato Smith

Libros. El ambientalista escéptico, de Bjorn Lomborg
Describiéndose a sí mismo como un "ex zurdo miembro de Greenpeace", el estadista danés produjo un libro que destruye la mayoría de los miedos apocalípticos que mantienen a Greenpeace a flote. "El ambientalista escéptico" demuestra en forma persuasiva que el medio ambiente está mejorando, en lugar de empeorar, y que muchos de los problemas que Greenpeace y otros grupos activistas llaman crisis inminentes, como la lluvia ácida o el calentamiento terrestre, son en realidad, problemas manejables.
Comentario de Jane Shaw

PENSAMIENTO VIVO
"Las pretendidas metas del socialismo eran: la abolición de la pobreza, el logro de la prosperidad general, el progreso, la paz, y la hermandad humana. Los resultados fueron un fracaso que aterroriza... Es decir, aterroriza si el verdadero motivo es el bienestar del hombre. En lugar de prosperidad el socialismo llevó a la parálisis económica y/o el colapso a todo país que lo ensayó."
Ayn Rand (1905-1982)

Año II Número 17 - Mayo de 2002 versión PDF

SUMARIO

Siete argumentos morales por el libre comercio
Cuando todos los argumentos son puestos en la balanza, debería resultar claro que una política de libre comercio es moral y también eficiente. El libre comercio limita el poder del estado e incrementa la libertad, autonomía y responsabilidad individual de la persona. Promueve comportamientos personales virtuosos y responsables, acercando a la gente en "comunidades de trabajo" que cruzan fronteras y culturas.
Por Daniel T. Griswold

Ponerle una cara humana a la globalización
la evidencia muestra de que más gente ha salido de la pobreza en los últimos 50 años que en los cinco siglos anteriores. El número de personas que dejaron la pobreza en Asia oriental es de casi 500 millones. La mayor parte de estas ganancias viene del crecimiento económico gracias al aumento del comercio y flujos de capital asociados con la globalización.
Por Christopher Lingle

El anti-mercado: un compendio de absurdos
Aplicada consistentemente, la política anti-comercio transformaría al mundo entero en una isla desierta en la que cada uno de nosotros es dejado absolutamente solo. El despotismo del estados o la desintegración social, 1984 o Robinson Crusoe -esta es la elección que los críticos al capitalismo ofrecen como una alternativa más justa a la libertad y la cooperación del mercado.
Por Barry Loberfeld

Libros. Mis cinco libros liberales favoritos
Se me preguntó cuál fue mi primera introducción al pensamiento liberal. Eso es algo difícil de responder, ya que implica mirar tres cuartos de siglo hacia atrás. Pero si tuviera que decir algo, diría que fue el ensayo Sobre la Libertad de John Stuart Mill que habré leído en mi primer o segundo año de universidad.
Por Milton Friedman

Pensamiento vivo
"El mal economista sólo ve lo que se advierte de un modo inmediato, mientras que el buen economista percibe también más allá. El primero tan sólo contempla las consecuencias directas del plan a aplicar; el segundo no desatiende las indirectas y más lejanas. Aquél sólo considera los efectos de una determinada política, en el pasado o en el futuro, sobre cierto sector; éste se preocupa también de los efectos que tal política ejercerá sobre todos los grupos"
Henry Hazlitt (1894-1993)

Año II Número 16 - Abril de 2002 versión en PDF (Ayuda)

Sumario

La cultura y la riqueza de las naciones
En la línea principal de la teoría económica, el mercado es presentado casi como un lugar muerto en el cual los actores económicos son máquinas, más que seres humanos. En la cultura popular, la gente de negocios son verdaderamente más reales, pero generalmente toman sólo las características básicas y malignas de los humanos. Nos gustaría ofrecer una mirada alternativa, una en la que los mercados son vistos como una parte integral de la cultura humana. Como parte de nuestra cultura, el mercado es un campo en el que los seres humanos pueden crear significado en sus vidas y expresar su espíritu.
Por Don Lavoie y Emily Chamlee-Wright

Los derechos equivocados
La decisión de presionar por derechos económicos y sociales retoma la eterna controversia concerniente a los llamados derechos positivos y negativos. "Derechos negativos" es el término que se ha aplicado a los derechos lockeanos occidentales. Se resumen en una simple negativa: el derecho a no ser molestado siempre y cuando uno no inicie el acto de violencia. Ese concepto de derechos protege el derecho a la vida, a la libertad, a la propiedad y a la búsqueda de la felicidad. Si uno está libre de interferencia forzada, puede, en tanto y en cuanto no moleste a otro, actuar para alcanzar objetivos, apropiarse de tierras y objetos sin dueño, asociarse en el comercio y demás. Los demás están obligados solamente a abstenerse de usar la fuerza en su contra.
Por Sheldon Richman

Paso alto, autos mal estacionados y otras aparentes ofensas
Quien haya dicho que los gobiernos locales son mejores porque están más cerca de la gente -y por lo tanto son más responsables- habrá inventado el concepto de los códigos municipales; porque nada representa mejor el poder caprichoso y arbitrario de la mayoría que las ordenanzas locales que se aprueban para darle a un grupo de personas la habilidad de obligar a sus vecinos a un estándar estético específico. Para protegernos de esos males como el mal estacionamiento (o estacionar en la dirección contraria), el pasto alto e incluso la gente que estaciona sus propios autos en sus propias veredas, el gobierno municipal no es el guardián local sino el matón local.
Por Scott Mc Pherson

Libros
La Carrera hacia la cima: La verdadera historia de la globalización, de Tomas Larsson
Pero, a pesar de lo chico que se está volviendo el mundo, hay fuertes intereses que intentan impedir una mayor integración global entre los hombres en sus propósitos comunes de comercio e intercambio. La carrera hacia la cima: la verdadera historia de la globalización de Tomas Larsson, intenta explicar los beneficios y potencialidades de la economía global como así también su resistencia desde varios puntos.
Comentario de Richard M. Ebeling

Pensamiento vivo
"El principio rector de que una política de libertad para el individuo es la única política de progreso auténtica, sigue siendo hoy tan verdadera como lo fuera en el siglo XIX"
Friedrich August von Hayek (1899-1992)

Año II Número 15 - Marzo de 2002 [Versión PDF] (Ayuda)

Sumario

Los fundamentos de una sociedad libre
Uno de los grandes problemas que enfrenta la sociedad libre es la disonancia entre los valores que realmente mejoran el bienestar de la gente y las cosas que se enseñan como nobles y morales. Mientras exista tal incongruencia, la batalla por la libertad no podrá ser permanentemente ganada. En nuestro siglo hemos sufrido rebeliones virulentas contra los valores de la razón, objetividad, la ciencia, la verdad y la lógica de parte de filosofías como el postmodernismo, postestructuralismo, deconstruccionismo y el determinismo histórico. No es accidente que nuestros contrincantes sean todos estatistas, pero si no se ejerce la razón lo que queda es la coerción.
Por Nathaniel Branden

La filosofía política en Jorge Luis Borges
El presente artículo tiene un objetivo limitado: tratar de presentar a los lectores lo que el autor considera son las opiniones más interesantes del destacado escritor argentino en materia de filosofía política, y dentro de esta última específicamente acerca de la libertad individual. Sabido es que Borges no escribió ningún texto que pueda ser clasificado como parte de esta disciplina, y mucho menos un ensayo al respecto, pero sus opiniones se traslucen en algunos de sus trabajos y, en particular, sus diálogos.
Por Martín Krause

Aprendiendo de la antigua Grecia
El resultado del libre intercambio de ideas y de la responsabilidad de los padres en el aprendizaje es lo que Coulson quiere enfatizar en su comparación entre Atenas y Esparta. Coulson considera que debemos re-evaluar nuestra noción del control estatal de las escuelas, con su torpe obligatoriedad y su forzada uniformidad. Para mí resulta irónico que Platón sugiriera un control estatal de la educación, con admiración por el sistema espartano, cuando su propia sociedad era brillante.
Por Katheleen Melonakos

Libros. La educación en una Sociedad Libre, de Tibor Machan
El editor Tibor Machan sostiene en la introducción de su colección de cuatro ensayos, que "la preocupación principal en este libro es si la individualidad humana es compatible con la educación pública coercitiva". Cada una de las cuatro perspectivas ofrecidas toma un lado único.
Comentario de Karen Palasek

Pensamiento vivo
"A mi juicio, debiera implantarse en todas partes una educación lo más libre posible del hombre...Toda educación pública imprime al hombre una cierta forma política, puesto que en ella prevalece siempre el espíritu del gobierno...y los educadores son mejores donde su suerte depende del éxito de su labor que donde depende de la promoción que han de esperar del Estado"
Wilhelm von Humboldt (1767-1835)

Año II Número 14 - Febrero de 2002 [Versión PDF] (Ayuda)

Sumario

El progreso material a lo largo del milenio pasado
Intentemos un experimento imaginario. ¿Prefiere vivir como hoy en día, con sus ingresos actuales y sus gastos comunes, o como vivía la realeza durante el milenio pasado hasta fines del siglo XIX?
Por E. Calvin Beisner

La generación más afortunada
Los buenos tiempos de Estados Unidos no están en sus fines, no por un largo tiempo. Los jóvenes estadounidenses de hoy están comenzando sus años de adultez con una amplia ventaja en los estándares de vida. Un estudiante universitario típico llega a la universidad con posesiones que sus padres comúnmente no pudieron comprar hasta que tuvieron 40 o 50 años.
Por W. Michael Cox y Richard Alm

Paz en la tierra y buena voluntad hacia los hombres: a través del capitalismo y la libertad
Los fundamentalistas islámicos odian la idea occidental (como lo expresó originariamente John Locke) de una sociedad religiosamente libre donde las iglesias compiten por sus miembros. Según Andrew Sullivan, Estados Unidos logró "una de las sociedades civiles más religiosamente vibrantes de la Tierra", y Estados Unidos "es un viviente y tangible reproche hacia todo lo que ellos (talibanes y Bin Laden) creen".
Por Marc Skousen

Libros. Cada vez mejor: las 100 mayores tendencias en los últimos 100 años, de Stephen Moore y Julian Simon
A lo largo de más de 100 gráficos a color, cada uno acompañado por cerca de una página de texto, demuestran que comparados con generaciones anteriores, los estadounidenses están en gran mayoría con más salud; viven más tiempo; son más ricos; pueden comprar más cosas; tienen mejores trabajos; ganan más; tienen más tiempo para la recreación, viajes, deportes, y artes; tienen casas más grandes y mejores; están en mucho menor riesgo de accidentes catastróficos; y respiran un aire más limpio y beben un agua más segura.
Comentario de William H. Peterson

Pensamiento vivo
"El derecho a la vida es el origen de todos los derechos -y el derecho a la propiedad es la única forma de implementarlo. Sin el derecho a la propiedad ningún otro derecho es posible. Dado que un hombre debe sustentar su vida por su propio esfuerzo, el hombre que no tiene derecho al producto de su esfuerzo no posee los medios para sustentar su vida. El hombre que produce mientras otros disponen del producto de su esfuerzo es un esclavo"
Ayn Rand (1905-1982)

Año II Número 13 - Enero de 2002 [Versión PDF] (Ayuda)

Sumario

Libertad y responsabilidad: ideales inseparables
Sin la libertad de elegir nuestras propias acciones y hacer nuestras propias elecciones, perdemos las cualidades de responsabilidad y virtud que nos hace seres humanos únicos. Nuestra naturaleza nos permite y nos exige hacer elecciones consientes en vez de programarnos para respuestas automáticas. Como resultado, las personas idean diferentes fines y objetivos. La libertad política y económica hacen posible el perseguir estos fines diferentes.
Por Max More

¿Existen dos libertarianismos?
Tuve problemas para encontrar la diferencia real entre los moralistas libertarios y los consecuencialistas libertarios. Si existe alguna, los defensores de la ley natural son buenos con relación a los principios, mientras que los consecuencialistas se concentran en los resultados. Pero dado que los principios buenos conducen a buenos resultados, no puedo ver la gran divisoria. Para mí no existen dos libertarianismos.
Por Jim Peron

El individuo y la sociedad: ¿Enemigos irreconciliables?
Cualquier antagonismo básico entre el individuo y las comunidades a las cuales pertenece serían una ficción. Como individuos, necesitamos de otras personas. Los beneficios de la comunidad, según observó Aristóteles, son naturales. Al mismo tiempo, no podemos ejercitar nuestro potencial absoluto si nuestra individualidad es oprimida, suprimida y prohibida por un grupo de hombres que se llama a sí mismos sociedad.
Por Tibor Machan

Libros: Sociedad Abierta. Reformando el capitalismo global, de George Soros
Respaldando sus opiniones con su dinero, el señor Soros pone al campo de juego de su lado. Claro que tiene el derecho de expresar sus opiniones, pero no de usar la coerción del Estado para dictar cómo debemos vivir nuestras vidas. A esto se resume su exposición de las causas políticamente correctas.
Por Pierre Lemieux

Pensamiento vivo
"Las causas de la pobreza general y depresión de valores en que consiste la crisis presente de la República Argentina pueden ser enumeradas de este modo: la sustitución o suplantación del trabajo por los artificios del crédito, como medio de producir la fortuna en poco tiempo y sin molestias...El olvido y desdén de los hábitos del ahorro...El dispendio y destrozo de capitales ajenos tomados a crédito para empresas públicas y privadas...El proteccionismo y los monopolios...la supresión de la libertad de trabajo, que es todo el origen de la riqueza...El lujo público...La falta de nociones económicas en la masa del país, sobre la naturaleza y las causas de la riqueza y de la pobreza...El lujo de subvenciones y estímulos prodigados a las empresas industriales y a los establecimientos de instrucción pública, so pretexto de servir al progreso del país...el precio exorbitante que cuesta su gobierno...cuando más que nunca se necesitaría un gobierno barato y eficaz"
Juan Bautista Alberdi (1810-1884)

EDICIONES ANTERIORES AÑO 2001

LibreMente es una publicación mensual on line de la Fundación Atlas para una Sociedad Libre.
Se permite su reproducción total o parcial citando la fuente. Director: Gabriel C. Salvia. Coordinador Editorial: Hernán Alberro. El servicio gratuito de suscripción on line de la Fundación se financia con aportes individuales de miembros adherentes, sponsors y benefactores.